[義德寺] 般若淨宗學院

課程概要 Curriculum

除基本的背戒、戒法主題研討(如「四藥篇」)、及閱藏，本院並恭請比丘法師、比丘尼法師為常住眾及學僧教授經律論，100學年度上學期開設的課程如下。(更新中...)

經典導讀

上淨下界法師
每週五下午3點～5點
全體常住眾及學僧、淨人

明朝蕅益大師歸隱終老於靈峰，蕅益大師滅度後，他的弟子將其一生修學佛法的心得，編集而成此部《靈峰宗論》。
文分十卷，內容有〈願文〉、
〈法語〉、〈答問〉、〈普說〉、
〈茶話〉、〈說文〉、〈偶錄〉、
〈書〉、〈論辯議記〉、〈緣起〉、〈序〉、〈題跋〉、〈疏〉、〈傳〉、〈壽序〉、〈塔誌銘〉、〈祭文〉、〈頌〉、〈銘箴詞〉、〈贊〉、〈詩偈〉，內容意涵深遠豐富。
蕅益大師深入三藏十二部教典，博通儒學，不僅精嚴戒律，亦嘗學華嚴、天台、唯識，著作等身。在修行上，除教理外，早期參禪證悟，後轉入淨土，其學兼通博涉，其行苦急嚴峻。
此次課程恭請到上淨下界法師來教授講法，法師為淨律寺淨律學佛院教務主任，法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺楞嚴、法華、彌陀經等經論，及蕅益大師之思想。並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學。
法師講法理事圓融、契理契機，相信透過這堂《經典導讀》的課程，選修《靈峰宗論》的〈法語〉篇，以蕅益大師一生的思想內涵及修行心得，透過蕅祖開示的〈法語〉，相信能對於初學佛法者，欲修學佛法經典，將是一個非常好的引導及指引。

無量壽經

上紹下安和尚尼
每週六上午8點～9點半
全體常住眾及學僧、淨人

內容更新中...

教觀綱宗及天台四教儀合說

上法下藏法師 (聽 MP3)
每週一早上8點～9:35點
高級部、中級部

教觀雙美的天台學，以《四教儀》及《教觀綱宗》為重要之入門。
《天台四教儀》，為高麗沙門諦觀大師稟法華玄文所錄出，以刪補灌頂大師「天台八教大意」而成。依《法華經》三草二木之譬喻、《涅槃經》乳、酪、生酥、熟酥、醍醐之五味、《華嚴經》日出先照諸大山王的大菩薩眾，日中次照緣覺、次照聲聞，日沒後照大地的四種根性等譬喻為中心，判別天台五時，及頓、漸、秘密、不定等化儀四教，並略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等，復以《摩訶止觀》廿五方便略述圓教之十乘觀法，總攝佛陀一代教說。
《教觀綱宗》，明朝蕅益智旭大師撰，大師以《四教儀》在修行止觀方面的敘述過於簡略，乃述作此書以補充之。台灣天台學者上慧下嶽老法師說：「此書不偏執五時的定說；針對化儀四教，也具頓、漸、不定的三觀；化法四教也各立六即；且將四諦、十二因緣、六度，各各配置於藏、通、別、圓四教的位次。這些便是天台教學史上的新境界。」又，上聖下嚴法師云：「與其說《教觀綱宗》是介紹天台學，寧可說他是以介紹天台教觀，來讓讀者認識整體佛法的綱骨。」所謂「佛祖之要教觀而已矣」，教與觀含蓋整個佛法的理論與實踐，亦即總攝整体佛法。此二部述作有亙補的功能，是故若將此二部合併研讀，便可把握天台教義之真髓，也就是學習了整体佛法之要義。

上法下藏法師為天台宗第46代傳人，於天台教觀有深入的研究，對天台教學有卓越的見解，以《教觀綱宗》為主，帶入《四教儀》的佈教脈絡，將此二部合說，必能開引初學者進入天台教觀之堂奧

組織佈敎法

上宗下麟法師
每月一﹑三﹑五週日

上午8點～9點半
初級﹑中級﹑高級部

「佛教傳播」如同汪洋大海流入江河溝渠，為廣度眾生、普濟羣靈而施設種種方便，使羣眾在生活中有更多接觸點，達到「世間佛法化－佛化環境教育」的目的。「組織整合」則是「應用佛學」領域裡佛教傳播方法的樞紐，令弘佈力量更堅固、更寬闊。

講解以少年輔育院(或少年觀護所)為對象的營隊組織，課程、活動的設計理論與實務，及職事配當、帶領簡則等相關專題，養成弘護人才。

四分律比丘尼戒相表記

上宗下立法師
高級部﹑中級部﹑初級部學僧

《四分律比丘尼戒相表記》是北京通教寺勝雨比丘尼在民國三十三年依效上弘下一律師所作之《四分律比丘戒相表記》的格式架構整理，再搜集律藏及《行事鈔》、《比丘尼鈔》、《資持記》、《四分律疏》等律部典籍資料集成。本課程透過團體研討《四分律比丘尼戒相表記》認識比丘尼戒的開遮持犯，並同時研讀上廣下化長老之《比丘戒本講義》及上本下因法師之《比丘尼戒相表記講義》。

隨機羯磨

上含下因法師 (聽MP3)
逢星期五上午 8 點~9點半
中級部

隨機羯磨，乃由唐朝道宣律祖所集錄，將諸部律或古來羯磨集本，若繁雜者則「刪」削，若簡略者則「補」足，故名「刪補」。而「隨機羯磨」者，即現今存行，且重要須用的羯磨行法，道宣律祖重新編撰成就此一部《隨機羯磨》。
道宣律祖糅二十種犍度：一、受戒犍度，二、說戒犍度，三、安居犍度，四、自恣犍度，五、衣犍度，六、藥犍度，七、皮革犍度，八、迦絺那衣犍度，九、拘睒彌犍度，十、瞻波犍度，十一、訶責犍度，十二、人犍度，十三、覆藏犍度，十四、遮犍度，十五、破僧犍度，十六、滅諍犍度，十七、尼犍度，十八、法犍度，十九、房舍犍度，二十、雜犍度。
將以上二十種犍度，即作持羯磨教法，道宣律祖將之糅成十篇──即今所研學之《四分律刪補隨機羯磨》，宣祖更著「疏」來解釋之，即今所見的《四分律刪補隨機羯磨疏》，簡稱為《羯磨疏》或《業疏》，乃宣祖南山三大部之一。

戒本及羯磨，止作二持，相輔相成，不能相離。故將調部毗尼、毗尼增一，與五百結集、七百結集之經過收入，一共合為一部完整之四分律藏。

式叉戒